Autoconhecimento: Por que a maioria superestima o seu

A autoconsciência é duas habilidades diferentes com uma única palavra, e a maioria das pessoas é melhor na que pode praticar sozinha. A pesquisa de Eurich separa a autoconsciência interna, uma visão clara dos seus próprios valores e reações, da autoconsciência externa, uma visão precisa de como você é percebido, e descobriu que as duas mal se correlacionam. [eurich-2018-selfawareness] Este guia aborda por que a rota popular para isso não funciona e o que funciona.

Os dois tipos e por que isso é importante

A autoconsciência interna é o que a maioria das pessoas quer dizer com o termo: saber o que você valoriza, a que você reage e o que você realmente deseja, em vez do que você supõe que deve querer. Ela é construída sozinho, por meio de atenção, escrita e tempo.

A autoconsciência externa é saber como você é percebido. Ela não pode ser construída sozinho, pois é uma informação sobre a experiência de outras pessoas em relação a você, e você não tem acesso a isso de dentro. Esta é a parte que é negligenciada, e negligenciá-la produz uma pessoa reconhecível: pensativa, reflexiva, com considerável percepção sobre sua própria história, e sem ideia de que interrompe.

Ser forte em um prevê muito pouco sobre o outro. Essa é a descoberta que torna a distinção válida, pois uma grande parte do trabalho de autodesenvolvimento aborda apenas o primeiro e, em seguida, se surpreende com o feedback.

A diferença entre quanto as pessoas acham que têm e quanto realmente têm

O resultado principal nesta área é uma lacuna. Uma grande maioria das pessoas se considera autoconsciente; uma pequena minoria atende a critérios razoáveis em ambas as dimensões. Isso é desconfortável de uma maneira específica, porque lê-lo não o isenta disso.

A razão pela qual a lacuna pode persistir é estrutural, em vez de ser uma falha de esforço. A autoconsciência interna gera uma sensação de percepção, e essa sensação é o que as pessoas usam para julgar se a possuem. A autoconsciência externa não gera nenhuma sensação, porque a informação está com outras pessoas e só chega se alguém lhe disser. Assim, a sensação de estar autoconsciente acompanha a metade que você pode fazer sozinho.

Why asking yourself “why” backfires

Nisbett e Wilson estabeleceram algo em 1977 que a maioria das autoajudas não absorveu: as pessoas relatam com confiança razões para seu próprio comportamento que, demonstravelmente, não foram as causas. [nisbett-1977-telling] Os relatos não são mentiras. Eles são a melhor explicação disponível da mente, produzida sem acesso ao processo que realmente fez o trabalho, e parecem exatamente como saber.

Aplicado a um sentimento, “por que estou tão ansioso por esta reunião” é um pedido por uma história, e uma será fornecida. Ela será coerente, se encaixará no que você já acredita sobre si mesmo e parecerá uma percepção. Se é verdade é uma questão separada que o exercício não pode responder.

Pior ainda, perguntas do tipo “por que” tendem a apontar para trás e para baixo, em direção ao que está errado com você e onde tudo começou. Essa é a forma da ruminação em vez da reflexão, e a ruminação está associada a um humor pior em vez de melhor. [nolen-hoeksema-2008-rethinking] Nossos guias sobre ruminação e pensamento excessivo abordam por que esse ciclo é tão convincente de dentro, e nosso pilar sobre autoestima cobre o que tende a fazer com a maneira como você se vê.

Quais perguntas funcionam em vez disso?

Troque a palavra interrogativa. O que estou sentindo agora, o que aconteceu nos dez minutos antes de começar, o que quero fazer a respeito e o que diria a outra pessoa nessa posição são todas questões que podem ser respondidas com evidências que você realmente possui.

A diferença não é cosmética. Perguntas que apontam para coisas observáveis e terminam; perguntas do tipo “por quê” apontam para causas que você não pode observar e geram narrativa. Uma produz um fato que você não tinha, a outra produz uma história que você já acreditava.

Em vez de	Pergunte
Por que eu sempre faço isso?	O que aconteceu logo antes, nas últimas três vezes?
Por que eu sou assim?	O que eu realmente estou sentindo, em palavras simples?
Por que eles reagiram assim?	O que eu fiz, e o que eles fizeram em seguida?
Por que eu nunca consigo me manter em nada?	O que eu parei de fazer primeiro, e o que estava acontecendo naquela semana?

Escrever ajuda aqui por um motivo específico, em vez de um geral: desacelera a história o suficiente para que você possa ver que é uma história. O trabalho de Pennebaker sobre escrita expressiva encontrou benefícios ao escrever sobre experiências difíceis, e as versões que funcionam descrevem o que aconteceu em vez de circular sobre o que isso significa. [pennebaker-1997-writing] Nosso guia sobre diário abrange as formas práticas.

Conseguindo a metade que você não pode obter sozinho

A autoconsciência externa requer questionar, e a maioria das tentativas falha na forma como a pergunta é feita. “Você acha que eu passo uma má impressão?” convida a um conforto, porque essa é a resposta socialmente correta e a pessoa pode perceber que você prefere ouvi-la.

Três coisas tornam mais fácil dar uma resposta honesta. Pergunte sobre uma situação específica em vez de de forma geral, porque “como eu fui naquela reunião” é respondível e “como eu sou” não é. Pergunte o que você poderia fazer de diferente em vez de como você está, o que transforma um julgamento em uma sugestão. E pergunte a um pequeno número de pessoas que têm algo a perder ao mentir para você, o que geralmente significa pessoas que já foram honestas sobre algo desconfortável.

Então, a parte difícil, que é recebê-lo sem se defender. Nada suprime o feedback futuro mais rápido do que explicar por que o feedback está errado, e a explicação sempre parece razoável no momento.

Cinco minutos de o que, não de por que

Escolha algo que está te incomodando. Escreva apenas o que: o que você está sentindo em palavras simples, o que aconteceu imediatamente antes disso, o que você fez em seguida, o que você quer fazer agora. Se uma frase começar a explicar por que você é como é, pare e volte a descrever.

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Sem conclusões e sem diagnósticos. Você está coletando observações, não construindo uma teoria sobre si mesmo.

Quando falar com alguém

Fale com um médico se a reflexão se transformou em algo que você não consegue parar, se você passa longos períodos revisitando os mesmos eventos sem chegar a lugar nenhum, ou se a baixa de humor ou a ansiedade persistirem por mais de algumas semanas. A ruminação que não desliga é um sintoma, e não uma característica de personalidade, e é tratável.

Um terapeuta também é a fonte mais confiável de autoconsciência externa que a maioria das pessoas pode ter, o que é uma razão subestimada para consultar um. É alguém cujo trabalho é notar o que você faz e diz isso, sem o custo social que impede seus amigos de mencioná-lo.

Como MyFreud pode ajudar

A diferença entre o que você pensa que o desencadeia e o que realmente o faz é exatamente o que um registro diário fecha. Rastrear o humor juntamente com o que aconteceu transforma uma teoria sobre si mesmo em algo que você pode verificar, que é a diferença entre os dois tipos de autoconsciência em miniatura.